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文艺论文

中西面子观的差异及不同的礼貌原则

时间:2021-09-09 23:16 所属分类:文艺论文 点击次数:

中国的面子观和西方的面子理论,面子是中国人熟悉的概念,但面子的下一个定义并不容易,其中引用的定义是美国汉学家的费用清晰提出的.

他认为面子是社会性的,个人尊严从适当的行为和社会赞许中获得.

“失去面子”则是由于不能遵照行为法则,以至于在别人看来出处于不利地位.

在中国,面子是调节和控制中国人社会行为的重要原则.

面子行为是维持社会关系和谐稳定的工具行为.

中国人为了面子,一般不会轻易拒绝别人的要求,即使暂时不能满足别人的要求,也会采取其他不久或补偿性的行为.

这样,人际关系的和谐与稳定.

虽然中国人的面子观念不是中国文化的特有产物,但中国人对面子的爱护,面子在中国人社会生活中的重要性确实是无与伦比的,面子常常支配和调节中国人的社会行为.,2.西方的面子理论,在西方,面子的概念最初是由ErvingGoffman提出的.

他将面子定义为一个人积极正面的社会价值.

每个人都是生活在社会群体中的社会人,人们必须交流,在交流过程中,面子表现为个人所有的社会形象.

后来Brown和Levinson将面子定义为:每个社会成员都希望拥有的个人自我形象.

面子分为消极面子和积极面子两种.

积极的面子是指在交流活动中,包括个人的正面形象和个性在内,希望这种自我形象受到赞扬的愿望.

消极面子是指在交流活动中,人们希望有自己的地域权、行动权、不受干扰的权利,在交流活动中自己的行为自由不受侵害,个人的所有行动和自由不受干涉.

理想的情况是,在交往中,每个人最好考虑他人的面子需求.

但面子本身就是矛盾体.

交际者在所有交际中都要慎重措辞,适当整齐,保持积极面子,保持消极面子.中西面子观的差异及不同的礼貌原则,.1.中西面子观的差异,.

在面子所包含的内容方面中西方也存在差异.

在中国的面子观中,协同“面子”就是维持社会关系和谐与稳定的工具性行为.

在Brown和Levinson的面子理论中,面子不仅包括积极面子还包括消极面子.

在其消极面子的概念中,最核心的内容是个人自由,即维持他人自由的语言行为是维持他人的消极面子,是礼貌的语言行为,妨碍他人自由的语言行为有可能损害他人的消极面子,不礼貌.

自由被认为是解释和衡量礼貌语言的重要标准.

在西方,个人自我实现的观念根深蒂固,人们强调个人权利和自我行为权利,不喜欢干涉他人事务的个人隐私,英美文化重视独立礼貌面子战略,重视消极面子.,.2.不同的礼貌原则,.

两种文化对于面子的理解不同最终会导致其礼貌原则的差异.

在Scollon夫妇所提出的面子系统中,由于文化背景的差异,中国人常将交际对方置于一个尊敬和等级的礼貌面子体系之中,而西方人常将交际对方置于一个一致性的礼貌面子体系.

不同的礼貌原则最终会导致其协同面子策略和求礼交际的言语行为不同.

在中国社会,人们常用头衔和敬辞.

尽管在世界上许多文化中,人们使用尊重、尊重或谦虚,但中国文化在这方面的应用尤为突出和独特.

中文的称呼是自己的系统,他的称呼、对称和自称的表现还很多.

然而,某一种称呼方式在汉语言文化种被认为是得体,但在其他文化里却显得不为妥当.

相反,另一种称呼在汉语言文化中可能唐突无礼,但在其他文化里又会十分真诚亲切.

例如,在中国,头衔 姓的称呼或者用“敬辞”在日常生活中的大多数情况下是非常适宜的,而这种称呼在西方,特别是英美国家却使用得非常有限.“谦逊”是一种美德.

但中国人和英美人对谦逊得理解和表达却不尽相同.

例如,在对恭维和赞扬的反应中,英美人的反应总是感谢,所以采取了.