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文艺论文

《少年派的奇幻漂流》影片分析的讨论性阐述

时间:2021-06-08 18:40 所属分类:文艺论文 点击次数:

本文以李安导演的新电影《少年派幻想漂流》为例,展开类似电影分析的讨论性说明.

电影分析一词的出现可能是比较近的说法,与电影作为艺术真正进入学术殿堂进行严格研究的历史有关.

从1920年代爱森斯坦、巴拉兹等人对电影本质的追问和辩护到第二次世界大战结束后,欧美学院电影学科的创立,电影逐渐脱离文学、戏剧,在提高电影本身的文化意义的同时,电影相关研究也向经济学、社会学、人类学、语言学等多维展开,电影分析似乎可以用任何学科体系解读,但这也表明电影分析不能合理说明.

少年派幻想漂流必然涉及3D技术的运用问题.

对于影视圈频繁出现的安旋风来说,李安似乎不是一个善于追求外在时尚的影视导演.

台湾作家陈文茜在采访中对李安的评价说:李安有孩子般的天真和好奇心.

李安也表示,他选择3D来表达一个漂流的故事,而不是3D,而是故事叙事的需要.

电影分析由于其形式的特殊性,当然没有所谓的万能公式,也没有出现世界上正确的写作规则.

本文也意味着讨论电影分析的方法.

凭借互联网的巨大煽动力,《少年派幻想漂流》以零差评的口碑书写了票房奇迹.

电影到底在哪里受欢迎?本文将从电影美学的角度进行相关分析.

3D技术作为新的视觉影像表现技术,必须承认自己不完善,或者创作者在现在学习销售中创作.

因此,我们将3D成熟的2D技术与技术水平和表达水平的比较确实是不公平的,卡梅隆也只是3D技术的初级探索者,但在《少年派幻想漂流》中,李安确实将3D技术发展到了新的方向.

少年派幻想漂流选择了探入海底的新视角.

人、物、景、海与蓝天在3D的表现下融为一体,这是无法比拟的终极,通过深海的星光点,李安向观众展示了辉煌的情诗画面.

一、以表象唯美建立深层关系

共同漂流的227天,派遣孟加拉虎帕克的关系点是动物,李安在唯美中将属于动物的本性需求和感情充分展现在观众面前感动了与派对漂流的观众.

台湾电影评论家膝关节在评价少年派幻想漂流3D技术运用的评论中指出,如果詹姆斯科麦隆用3D通过阿凡达向观众展示前所未有的广阔宇宙,李安用3D通过少年派幻想漂流把我们带到心中的千千银河.

关联是审美对象以抽象感进入审美主体的必由之路,失去这种普遍意义上的联系,所有的审美活动都没有意义.

相关的机理是,个人因对象的某种相关性而感到亲切和疏远,或者个人因对象形式所具有的相关性而感动.

由此可见,建立关联需要一个前提,人们应该关注具体看到的东西,失去这个关注,不能谈论任何关联.

李安进一步理解的是《十年一觉电影梦》.

这本书大体上是李安本人的传记式写作,李安在定义这本书对自己的意义时说:无论好坏,成与坏,顺与坏,我都要面对这些记录,明确矛盾和无常的本质,我才能坦率,继续我今后的创作和生活.

李安可能是这样一个人.

他通过《少年派幻想漂流》向我们传达了矛盾和无常的人生本质意义.

不同的是,他不仅向所有观众传达了命运的知论和贯穿永恒的文化、信仰包容性.

李安在《少年派幻想漂流》中发挥了关联的作用,从电影的名字中可以看出端倪,显然幻想容易引起人们的关注电影一开始就在一定程度上确立了电影故事的基调,李安避开了传统好莱坞式的快速故事模式,采用了非常慢的故事方式,还记得电影开始的树很懒吗?他们在动物界有名的行动很慢,台湾作家小野也就此嘲笑李安的行动作风就像树懒一样.

这种叙事方式在选择派漂流之前看起来很冗长,真的让很多观众为这部电影的感染力捏了冷汗.

电影开始的动物园场景给很多观众留下了深刻的印象,但在形成印象之前,很多人对电影中动物园的画面感叹美丽,当然是由于3D技术的画面表现和导演李安对3D技术的探索式推进.

台湾作家小野先生说:我一看到开头的树懒,就有哭泣的冲动.

作为作家的小野通过树懒的形象联想到了自己的生活经验,李安通过一系列美丽的画面和树懒的故事节奏突破了许多人的心理防线.

这种与自己的联系成功地提高了这种形象的美丽.

李安也通过这样的处理手法,阐述了人类失去乐园的形象,大大提高了故事本身的叙事张力.

随着一系列铺路事件的进行,派家人准备乘船从印度去加拿大,在哥伦布航海是为了寻找印度的迷惑中,派逐渐开始了自己的漂流生活.

与童年不同,孟加拉虎帕克吃那只羊时,派遣了母亲的保护,在漂流过程中,派目睹了狗吃斑马、帕克吃狗的残忍现实.

正如电影中所说,饥饿到一定程度,无论你以前想象得多好,你都会做什么.

这句话也适用于帕克,必须与帕克保持漂流的安全距离.

二、迄今为止,派的漂流经验至少复盖了孟加拉虎和自然两个层面的现实困难.

在这种困难和残酷的经验中,李安没有采用过所谓的情景一致的艺术处理方式,除了现实中客观存在的暴风雨之外,观众大部分时间都带着3D眼镜担心派对,和派对一起欣赏漂流沿途的唯美风景.

救生手册是漂流过程中派遣的重要救生稻草,这样的手册集中了人类理性思维的结晶,包括帕克的训练方法.

在发出信号枪寻求帮助的情况下,该手册成为派与人类社会交流的唯一方法,派也以手册提供的方式为自己寻求食物,建造临时的救生艇开始训练帕克.

此时,李安在唯美和谐的画面中,对手册提供的人类理性思维进行了德里达式的解构,以训练帕克为例,选择了第四种方法.

醒来的派发现救生艇靠在岛上,岛本身对派非常不知道,派却表现出异常的兴奋.

李安对这个被称为食人岛的孤岛的处理依然保持着唯美的风格,但是在得知这个孤岛白天的万般变化后,毅然选择抛弃岛屿.

如果这个孤岛象征着人的信仰,电影中的食人岛就为派提供了信仰,这也是派不知不觉中发生的神的顾虑.

在这里,李安向观众传达了不知论的人生观和积极创造人生的生活态度,与少年派幻想漂流的创作初衷一致,李安接受采访时说少年派幻想漂流在欧美给青少年看过.

明确表示自己是不知论的信奉者.

李安通过唯美的食人岛视觉处理,再次向观众传达了深刻的意义.