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农业论文

以农为中心的文化感染的世代

时间:2021-08-20 22:38 所属分类:农业论文 点击次数:

(一)现念转变缓慢,小农意识浓厚,中国自古以来就是农业大国,重本轻末、重农抑制商、建议民耕稿、以农为中心的文化感染了世代和世代,他们从头到尾对土地有着无限的依恋.

这种特性虽然使中国的农耕文明得到长足的发展,但也削弱了农民对外部世界探秘的激情.

在受到影响的许多农村.

相当一部分农民头脑中存在着生命观、生活观、多子多福生育观等观念,这些观念的存在阻碍了农村经济的发展.

比如很多农民挣到钱后首先考虑的是婚事、丧事和房子,很少考虑到扩大再生产或是投人到工贸方面.

史学家认为我国小农意识是我国业困难的重要原因之一,以史为鉴,今天的小农意识也是发展经济的障碍.

(二)宗族势力扩大,法制观念淡薄,无忧无虑,实行家庭共同生产承包责任制后,家庭成为基本生产机构.

但是,这不是一千人,有很多事情不是一家人能做的,而是需要合作.

近年来,农村社会化服务体系不健全,传统荆层组织功能弱化,家庭和宗族在交流的同时复活了宗族势力.

有的宗族仰仗人多势众,搞“宗族独薄”,t党的方针政策及律于不顾,抗粮、抗税、抗计划生育,甚至有组织地妨碍国家公务的执行.

有些农民遇到麻烦不寻求援助,寻求宗族保护.

个别地方的宗族势力已经渗透到村委会的选举中,一些大宗族甚至可以影响选举结果,在村委会安排自己的代言人.

近年来,农村因山林、土地、纠纷、历史上的差距、纠纷、蒜皮小事引起了大规模象棋的宗族武斗.

农村宗族势力的膨胀已成为大杜会公害,严重影响党的方针、政策和国家法律在农村的贯彻落实,危害社会稳定,阻碍经济发展.

(三)封建迷信盛行,科学扮神欠缺,.

农村实行责任制后,农民自由支配的时间大大增多,由子愚昧无知,加上自然灾害带来的恐惧,以及由子基层干部工作失误而产生的人为的恐俱,促使一部分农民通过求神拜佛寻求上帝保佑,达到平衡,迷信向科学理性提出了严峻挑战.

看风水、选坟台、做道场等一些旧的迷信活动又死灰复燃,封建迷信从暗到明,以丧事活动为主的封建迷信活动表现得尤为突出,巫婆神汉又找到了活动舞台.

据对湘中的一个贫困县的,卯%以上的农民都参加过封建迷信活动,建坟台、修族谱较为普遍.

有些地方以村为单位成立了拜佛会,这样的民间组织,以前的基督传经抬头.

根据抽样调查,平均每个农民每年在soo馀元上花费封建迷信的葬礼费用一般在万元以上.

然而在农村筹款搞公益事业则难于上青天.

有些农民生病不是求医,而是拜佛,不相信科学,相信神.